Подпишитесь на RSS летну сайта

Russian (CIS)English (United Kingdom)
Главная Публикации Сеятель Сеятель № 2 (6) ноябрь/декабрь 2011
Библиотека
Календарь публикаций
< Ноября 2011 >
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
  1 2 3 4 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30        
Прямая трансляция

Переводчик

Это автоматический переводчик. Для точного перевода на английский используйте "флажки" в правом верхнем углу.

Последние публикации
Авторизация



Сеятель № 2 (6) ноябрь/декабрь 2011

Периодические издания - Сеятель 05.11.2011

№ 2 (6) ноябрь/декабрь 2011
(версия для печати)

Церковно-общественный орган Русской Православной Церкви Заграницей.

Адрес редакции: Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript
Для домашней доставки, пришлите свое имя и адрес по Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript
или The Sower, PO Box 7119, Falls Church, VA 22040.

Содержание:

1. Наши иерархи. Пример служения.

Доклад игумении Александры на второй ежегодной конференции "Пути РПЦЗ в современном мире"

2. Память его в род и род ...
(К пятой годовщине Блаженнейшего Митрополита ВИТАЛИЯ)

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый

 

Сеятель

 

№ 2 (6)

ноябрь\декабрь2011

Доклад игумении Александры, настоятельницы женского монастыря Св. Иоанна Шанхайского в г. Егоровке на Украине, на второй ежегодной конференции "Пути РПЦЗ в современном мире", состоявшейся с 23 по 26 августа 2011 г. в одесском Архангело-Михайловском епархиальном доме.

Наши иерархи. Пример служения.
(вступление)

Всех иерархов Зарубежной Церкви, о которых я буду сегодня говорить и которых я лично хорошо знала, - всех их объединяют одни взгляды. Трагедию, случившуюся с Россией в 1917 году, они тяжело переживали, считая, что это бедствие - кара Божия за отступничество русского народа от веры. Все наши иерархи были убежденными монархистами. Все они верили в возрождение России и великую миссию русского народа - богоносца.

 

Миссией Зарубежной Церкви они считали духовное окормление многочисленной русской диаспоры, а также проповедь православия по всему миру. Что касается церковных служб и пастырского долга,  - все иерархи также были единомышлены во всех принципиальных вопросах. В богослужебной практике они четко придерживались постановлений Синода и Типикона. Ход службы, все ектеньи, все молитвы - все совершалось единообразно. Добавление молитв и прошений на ектеньях совершалось строго по постановлению Синода. Среди духовенства в молитвах и ектеньях не было самочиния и самодеятельности.


Поскольку каждый человек - индивидуальность, у каждого из описываемых мною  иерархов был свой подход, свои особенности в исполнении богослужения. На этих вопросах я и хочу остановиться в своем рассказе.


Владыка Виталий (Устинов)


С Владыкой Виталием я познакомилась после смерти Владыки Филарета. В десять лет он был из-за войны лишен родителей и оказался в эмиграции в Югославии, где учился в кадетском корпусе. Спустя год нашлась его мать. С 13-ти лет будущий Владыка жил во Франции, где окончил иезуитский колледж.


Несмотря на то, что будущий Владыка вырос среди французов, он был настоящим русским патриотом. Аббат колледжа, где он воспитывался, очень любил своего ученика, не притеснял его веры и давал ему задания на духовные темы, связанные с Россией (о творчестве Пушкина, Достоевского). Владыка Виталий любил Россию всей душой. О русском человеке он говорил так: "Это или свинья и зверь, или святой". Он поддерживал монархическую идею, а также идею возрождения великой России. В проповедях он очень вдохновенно говорил о лучших качествах русской души.


Владыка Виталий рано ложился спать, вставал в 2 часа ночи, молился, читал полунощницу. Живя в Синоде, он вел полумонашеский образ жизни. Владыка Виталий имел не очень хороший слух. Вместе с тем, как и все предыдущие первоиерархи, он любил уставные службы в благолепии и красоте, с усиленным хором. Он никогда не пропускал богослужений. Как и все наши первоиерархи, он не переносил самодеятельности, невежества и грубости.


Владыка возбуждал в людях особую любовь к России и веру в возрождение истинной православной веры. "К нам приезжает одна накипь, - говорил он о современной русской эмиграции, - а русская душа- душа православная". Такая позиция Владыки Виталия побудила меня приехать в Россию.


Еще одна особенность роднит всех архиереев, о которых я сегодня вспоминаю. Все они никогда не жаловались на болезнии немощь, считая их Божием благословением, которое надо терпеть и не навязывать окружающим. Так, Владыка Виталий на все вопросы, касающиеся здоровья, с улыбкой отвечал: "Великолепно!"

(продолжение следует)

Память его в род и род ...

К пятой годовщине Блаженнейшего Митрополита ВИТАЛИЯ
Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый

Память его в род и род, поём мы на каждой панихиде. Но многие ли молитвенно вспомнят приснопамятного Митрополита Виталия в это воскресенье (25 октября 2006 г. - ред.), в самый день пятой годовщины его кончины ?


Верные сыны Зарубежной Церкви, безусловно, вспомнят и вознесут о нём горячие, благодарственные молитвы.


Виновники предательства, наоборот, окончательно заглушив голос своей совести упорной, постоянной ложью, отныне устремили свой взор и свои мысли в совсем иное направление и прошлого не желают вспоминать. Зажили они новой жизнью. Но возможно, что некоторые среди них, при воспоминании о своих деяниях, испытывают мучительное терзание совести, этого Божиего голоска, вложенного в каждого человека и, на подобие Бориса Годунова, кричавшего «чур, чур, дитя», пытаются отмести это ещё недавнее прошлое, но лик поруганного Митрополита и память о своих беззакониях время от времени не дают им покоя.


И есть ещё третья категория людей : это масса тех, кто по слабости, по духовному нерадению, по "послушанию" пошли за предателями и этим самым считают, что в случившемся не имеют ни ответственности ни вины, в чём глубоко ошибаются. Пусть не усыпляют свою совесть : хоть и в меньшей мере, но и они тоже предали Митрополита, предали своих Отцов и своё прошлое.


Митрополит Виталий был последним звеном, соединяющим нас с настоящей Россией. Он был последним в міре Архиереем, родившимся в Царской России и помнившим, как десятилетним мальчиком вместе с доблестной Белой Армией навсегда покидал берега России, которую всю свою долгую жизнь носил в своём сердце. Это был последний представитель тех гигантов духа, которые создали особый, ни с чем не сравнимый лик Зарубежной Церкви. Он был, как однажды написал Митрополит Агафангел, «иконой Зарубежной Церкви».


Судьба покойного Митрополита во многом схожа с судьбой св. Царя-Мученика. Ведь точно как и Он, мог он сказать : «Кругом измена, и трусость, и обман». Как и до сих пор находятся "горе монархисты", обличающие Государя в том, что Он, якобы, никак не жертва, а самый первый виновник революции и крушения России тем, что Он отрёкся от Престола — да, есть такие чудаки! —, так и есть безсовестные люди, утверждающие, что сам Митрополит виновен в развале Зарубежной Церкви и что надо было его "снять" с первоиераршества, дабы спасти Церковь, как и Государя надо было "снять", дабы спасти Россию. Одинаковая ложь сочится и там и тут. Первоиерарх, как и Царь это не президенты республик, не назначенные на определённый срок директора предприятий — это носители особой харизмы, и их не "снимают" за ненадобностью. Они остаются на Престоле до тех пор, пока Господь их не призовёт к Себе. Но когда силою или обманом вынуждают их сойти с Престола, то это есть самый гнусный переворот и революция, как это имело место в феврале 1917 году, и как это случилось 10 лет назад в 2001 году. Такие перевороты не могут быть благословенными, так как движущая сила этих беззаконий всегда одинакова — измена, которой диавол служит адвокатом.


Никто спорить не будет, Митрополит Виталий в силу своего преклонного возраста, потери памяти, мог грешить, делать ошибки, особенно, когда его умышленно вводили в заблуждение и использовали его физические слабости. Но до последнего своего издыхания остался он верен Идее, непреклонен в защите Истины и безкопромисен ко злу. Тяжёлый крест нёс покойный Митрополит последние годы своей земной жизни, но как и Государь, нёс он его совершенно безропотно. Никогда, никто не слышал ни одного слова жалобы, упрёка или жажды мести. Никогда. Безропотно, с величайшим смирением переносил и издевательства и покушения на себя. Единственное, что он сказал, это трижды «АНАФЕМА» своему мучителю, оскверняющему по сей день своим присутствием наш Крестовоздвиженский собор в Женеве, недостойному "епископу" Михаилу Донскову.


Господь милостив, призвал его к Себе за шесть месяцев до унии с МП. Итак, глаза его не увидели этот величайший позор, содеянный теми, кого в большинстве случаев он сам возводил в Архиерейский сан, видя в них достойных защитников устоев Зарубежной Церкви. Плотскими глазами не увидел, но душевными глазами всё видел. И эти душевные переживания несомненно были для него, куда более болезненные, нежели физические.


Своим всепрощением и покорностью судьбе и воле Божией — не побоимся сказать — он возвысился до святости.


Пусть каждый подумает. Есть ещё время для покаяния. Митрополит Виталий был "иконой" и "путеводителем". Он каждому показывал и продолжает показывать путь чести и истины, путь начертанный его тремя дивными предшественниками, Митрополитами Антонием, Анастасием и Филаретом. Но хватит ли у каждого, кто не хочет окончательно уподобляться презренным "февралистам", достаточно христианской совести, или просто гражданского мужества, чтобы твёрдо встать на этот путь ?

Баннер сайта Rambler's Top100

hmffghm Good day